وسوف يعقبنيه إن ظفرت به * رب كريم وبيض ذات أطهار وفي التنزيل ( حدائق ذات بهجة ) ، و ( مآرب أخرى ) . ( وهل أتاك حديث موسى [ 9 ] إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى [ 10 ] فلما أتاها نودي يا موسى [ 11 ] إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى [ 12 ] وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى [ 13 ] إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري [ 14 ] إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى [ 15 ] فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى [ 16 ] ) القراءة : قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو : ( أني أنا ربك ) بفتح الألف والباقون : ( إني ) بالكسر . وقرأ حمزة : ( لأهله امكثوا ) وفي القصص أيضا بضم الهاء ، وأنا مشدد مفتوح الهمزة ( اخترناك ) على الجمع . والباقون ( لأهله ) بكسر الهاء ( وأنا اخترتك ) على التوحيد . وقرأ ابن عامر ، وأهل الكوفة : ( طوى ) بالتنوين . والباقون بغير تنوين . وفي الشواذ قراءة الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير : ( أخفيها ) بفتح الألف . الحجة : قال أبو علي : من كسر ( إني ) ، فلأن الكلام حكاية ، كأنه نودي فقيل : يا موسى إني أنا ربك . ومن فتح ، فكأن المعنى نودي بكذا ونادى قد يوصل بحرف الجر قال : ناديت باسم ربيعة بن مكرم * ان المنوه باسمه الموثوق ( 1 ) ومن الناس من يعمل هذه الأشياء التي هي في المعنى قول ، كما يعمل القول ، ولا يضمر القول معها . وينبغي أن يكون في ( نودي ) ضمير يقوم مقام الفاعل ، لأنه لا يجوز أن يقوم واحد من قوله يا موسى ، ولا أني أنا ربك ، مقام

--> ( 1 ) نوه باسمه : دعاه .